«1 невзор»: единица измерения поверхностной русофобии

1 апреля издание «Сноб» опубликовало статью Александра Невзорова с названием «Путин и революция. Нос к носу». Очень бы хотелось счесть указанный текст первоапрельской шуткой, но, к сожалению, вряд ли.

Размышляя, как и положено либеральному мыслителю, о судьбах России, мира — и не менее, Александр Невзоров умудрился использовать отведённое ему количество знаков настолько эффективно, что это вполне тянет на рекорд и некий эталон — редко когда встречался настолько насыщенный раствор априорных суждений, густо замешанных на личной мизантропии автора.

«Уже не менее трех веков наипервейшей потребностью России является революция» — с этого бодрого тезиса начинает Невзоров.

«Конечно, в истории этой страны были бурления толп и отстрелы царей. Но все катаклизмы заканчивались простой заменой одного деспота на другого. Сменялась символика и атрибутика, но принципы власти оставались неизменными. Цари, генсеки и президенты наследовали друг от друга приятное право казнить или миловать миллионы. Конечно, кто-то из венценосцев писал державность акварелью, а кто-то маслом. Но суть никогда не менялась».

Поток банальностей про «эту страну» вызывает не менее очевидные вопросы. И первым из них будет — много ли сам Невзоров знает примеров в мировой истории, когда революционные катаклизмы не заканчивались «заменой одного деспота на другого»? Не говоря о том, что государство — по определению аппарат репрессивный, подразумевающий лишение свободомыслящего человека определённой доли его прав и свобод. Насколько большой доли — зависит даже не столько от конкретного «деспота», сколько от степени развития глобального исторического процесса. Если подходить непредвзято, трудно объяснить, чем, например, отличаются методы государственного управления Иоанна Васильевича, прозванного «Грозным», от практик своего венценосного собрата из прогрессивной Британии, Генриха VIII.

«Хорошему землетрясению безразличен стиль архитектуры. Оно крошит готику с таким же удовольствием, как и модерн. Оно непринужденно сносит целые страны. Революция, к сожалению, не так всеядна и всесильна. К тому же она знает Россию на вкус и хорошо помнит, как пару раз давилась ею и срыгивала, не доведя дело до конца. Конечно, она всегда бродит рядом, выбирая момент для нового броска» — в этих изощрённо-пищеварительных тонах Невзоров продолжает сообщать очевидное.

Упуская, впрочем, что за упомянутые три века разных попыток государственных переворотов на Руси, удачных или нет, известно десятки. И если бы существовала некая табель о рангах по концентрации революций на одно государство, то Россия уж точно была бы в лидерах. К сожалению.
Что до архитектуры — беда с этими мыслителями от гуманитарного либертарианства. Если уж апеллировать к архитектуре, то неизбежно столкнёшься с таким понятием, как «сейсмоустойчивость». Проводя параллели с государственным устройством — здание с крепким фундаментом и запасом прочности конструкции способно вытерпеть куда большие нагрузки, нежели строение, такими качествами не обладающее.

«Пока что ни одной смуте не удалось разгрызть тушу темной империи. Да, были весьма живописные попытки. Но подлинной революции Россия так никогда и не пережила» — печалится Невзоров.

Интересно, а что ещё должно было случиться с Россией за минувшие три века, чтобы революция в ней была признана состоявшейся? Дважды дезинтеграция XX века, бомбисты, декабристы и мятежи XIX века, череда дворцовых заговоров XVIII — чего у нас в истории ещё не было «весёлого»?

«Но в России революции так и не случилось. Кстати, не вполне понятно, что именно ее заблокировало».

Вполне понятно. Этот фактор называется — реальный мир. Ну, так уж он устроен — отчего то получается, что результаты каждой революции оказываются куда печальнее исходных данных, а достижение и превосходство базовых показателей становится весьма нетривиальной задачей, с которой в истории человечества смогли справиться буквально единицы.

« Великая русская культура“... на сто процентов вторична и является послушной копией культуры европейской. А та никогда не мешала торжеству революций. Мифическая русская „самобытность“ вообще ничему препятствовать не может. Если она когда-либо и существовала, то как бессмысленный балласт была сброшена еще Петром I» — делится своим мнением колумнист «Сноба».

Уже сам факт, что Невзоров берет слова о великой русской культуре в кавычки, говорит о многом. Кроме того, носители европейской культуры отчего-то не считают русскую культуру копией собственной, попытки «вестернизации» России в правление Петра Великого особым мировоззренческим успехом не закончились, что до «мифической самобытности» — то для понимания этого «мифа» серьезные структуры за большие деньги нанимали и нанимают специалистов профессий вроде «советологии» или «русистики». Жаль, у них не было Невзорова, большие бы бюджеты сэкономили.

Впрочем, Александру Невзорову поверхностное понимание русской культуры можно простить — если верить его собственным заявлениям, по национальности он является индейцем-команчем, а сверх того «написал заявление об уходе из русских» под влиянием симпатий к действующему на Украине режиму.

«Впрочем, загадка провала всех революций в России — это тема отдельного исследования. Сегодня мы обойдемся простой регистрацией того факта, что политическая эволюция страны не состоялась».

Учитывая то, что в данный момент Александр Невзоров не вещает с больших экранов, как десять лет назад, а вынужден довольствоваться для изложения своих мыслей далеко не самыми тиражными изданиями — эволюция в общественном сознании России всё-таки состоялась. Что не может не радовать.

«Конечно, без революции можно и обойтись. Но, увы, пропуск в будущее выписывает именно она. Помимо всего прочего, революция отмывает страну от порочных традиций и управленческой мертвечины. Такие отложения копятся на любой державной конструкции, а Россия — это особо запущенный случай. В XXI век она вступила, не испытав ни одной революции за всю свою историю. Ее глубинный механизм никогда не обновлялся. Он по-прежнему тарахтит, генерируя ложь, страх и войну».

Ну что тут сказать — «ни одной революции за всю свою историю», говоря о России — это точно не юмор, это хуже.

«Разумеется, самодержавие Путина автоматически наследовало и этот механизм, и вековые накопления. Оно и не могло быть от них свободным. Тот, кто видит основное зло именно в Путине, руководствуется забавными представлениями о „роли личности в истории“ и не понимает, что „Наполеон“ — это не свойства конкретного персонажа, а всего-навсего название лотерейного билета, который мог вытащить почти любой человек соответствующей эпохи».

Ну надо же. Невзоров ненароком ответил сам себе на терзающие его несколькими абзацами выше вопросы — как формируется специфика управления государством, исходя из реалий исторического процесса.

«Примерно такая же история и с Путиным. Он всего лишь очередная марионетка России. А за ниточки его дергают те традиции, что не обновлялись уже 300 лет. Правление Путина не содержит ни оригинальных черт, ни его личных фантазий. Он лишь прилежно следует стандарту русского имперского администрирования. Все его действия — прямое логическое продолжение поведения России в течение многих веков. Прав тот, кто утверждает, что «Путин — это Россия».

Наверное, это можно считать комплиментом. Хотя, опять-таки, стоило бы задуматься — уж не планирует ли Александр Невзоров самолично заменить сонм аналитиков, публицистов и персон непубличных, уделяющих «отсутствию оригинальных черт» насквозь понятного управления Россией массу служебного времени и ресурсов?

«Правда, упущено то обстоятельство, что у слова „Россия“ множество смыслов, в том числе и откровенно кошмарных. Никак не совместимых ни с понятием „цивилизация“, ни с понятием „современность“. Сирийские художества, захват Крыма, Донбасс, торжество мракобесия, всесилие охранки, etс. — это естественные и неизбежные ростки, прущие от корневищ русского имперства. А Путин просто хороший садовник: он вовремя черенкует побеги, поливает и стравливает тлю. Тот, кто восхищается Россией, обязан восхищаться и Путиным».

Тут бы определиться — раз Невзоров был доверенным лицом Владимира Путина, то, надо понимать, Россия ему всё-таки мила, на фоне всего, что Невзоров о ней сообщал ранее. Как такой плюрализм мнений умещается в одной голове — понять невозможно.

«Разумеется, на свет снова вытащили залежавшегося русского бога. Что не удивительно. Ведь мозг чекиста — легкая добыча для попов. Впрочем, если бы попов не было, то обязательно нашлась бы какая-нибудь иная пакость. Но под руку подвернулись они — и вновь заварилось принуждение страны к православию. Народ снова обозвали „богоносцем“, и он приосанился. Кстати, от богоносности есть и прямой практический толк. Это прекрасный наркоз. Он позволяет не заметить даже смерть. Индустриальную, финансовую, научную, etс.».

Эту «смерть», как и многое другое, замечает лично Невзоров и его интеллектуальные собратья. Всё остальное человечество, мягко говоря, не так солидарно в оценках. Вопрос — если зловредные попы умело обрабатывают именно чекистов, формируя все процессы в государстве — что, кроме попов, чекистов и Невзорова в России других категорий населения нет?

«С иллюзиями следует попрощаться. Интеллигенты намечтали себе „свою“ Россию. Россия реальная дала им возможность заесть мечты лагерным солидолом. Но они не протрезвели, а еще крепче обиделись на реальность, которая не имеет ни малейшего сходства с их грезами» — неожиданно самокритично сообщает автор, вряд ли понимая, что он только что сказал.

«Эта обида так сильна, что сегодняшние интеллигенты не замечают подарка, который втихаря делает им Путин. Повиснув на фонарях, они подняли бы личный рейтинг садовника до 100%, а народное ликование превысило бы даже „крымский градус“. Но им позволено пожить. И даже покучковаться в крохотных резервациях для персон с неправильным мышлением вроде „Эха“ и „Сноба“. Но, скорее всего, это не великодушие, а экономия на мыле и веревках. Как выяснилось, отщепенцы совершенно безвредны. Их интеллектуальные ухищрения безразличны населению. Народ очень занят. Он облизывается, вспоминая сладость ваксы на сталинских сапогах. Он строится в бессмертные полки».

Пресловутый народ действительно очень занят. Он, так уж получилось, как может, строит и укрепляет своё государство. А упомянутые команчем-Невзоровым резервации, наполненные «светочами», действительно народу неинтересны. Поскольку, как показала практика, не только бесполезны как интеллектуальный ресурс для собственной страны, но даже толком работать на врагов не могут. И даже если раньше были известными журналистами и авторами, то сейчас вынуждены сосредоточиться на воспитании лошадей и других малозаметных для общества занятиях.

«Западным прагматикам становится все очевиднее, что гибель России была бы благом для цивилизации. Ее вклад в общее развитие мира несоизмеримо меньше, чем создаваемые ею проблемы. От нее постоянно несет войной и попами. Ее козыряние участием во Второй мировой давно наскучило, а декларации о полной победе над фашизмом стали забавны. Фашизм живет и здравствует, в том числе и в самой России. Не утрачена его способность вселяться в любую нацию и ею кукловодить. Возможно, фашизм ждет своего звездного часа, а на чьей стороне в этот раз будет Россия, мягко говоря, не очевидно».

Отчего- то только Россия — и те страны, которые особо хорошо помнят, что такое фашизм — сейчас последовательно выступает против его возрождения. Можно согласиться с тем, что гибель России была бы большим подспорьем для цивилизации «западных прагматиков». Правда, Невзоров не уточняет, что именно этот «прагматизм» и произвёл на свет фашизм. Которому, понятно, Россия мешала и мешает.

«Прагматиков и их мерзкую трезвость можно было бы игнорировать. Но, к сожалению, именно они решают, кому жить, а кому умирать. Остается загадкой то благодушие, с которым Запад наблюдает за нашим садовником. Заметьте, что с табакерки даже не сдута пыль».

Если бы были малейшие возможности — не приходится сомневаться, что благодушия бы не было. Об этом достаточно заявлений самого разного рода чиновников-«прагматиков». Которые сводятся к сожалению, что Россию не добили в 90-е — а теперь уже трудно, и безнаказанно точно не получится. Не в последнюю очередь, благодаря «садовнику». И нашим, отечественным прагматикам без кавычек, которые чётко понимают, с чем предстоит работать.

«Впрочем, эта снисходительность имеет свое объяснение. На яд сегодняшней России противоядие давно выработано. Миру он не опасен. Его состав известен: деспотизм, попы, культ войны, воровство, оболванивание, etс. При попытке экспорта все эти традиционные ценности легко опознаются и нейтрализуются. А вот запертые в пределах госграниц РФ, они окончательно отравят страну. Проблема России решится сама собой, и мир вздохнет с облегчением».

Видимо, поэтому западные «прагматики» отчаянно пытаются всеми средствами Россию ослабить — потому что она не опасна. Что до накопления силы — оно, как и положено, происходит с опорой на собственные ресурсы, и, страшно сказать, без оглядки на Невзорова.

«А Путин хорош как раз тем, что не склонен к фантазиям и новациям. Он вышивает только по старой имперской канве. Он ведет Россию к изоляции и разрухе так предсказуемо, уверенно и красиво, как не сможет вести больше никто. Следуя логике западного мышления, ему ни в коем случае не следует мешать править. Какая тут, к черту, табакерка?»

Разумеется. На смену мему «последнее китайское предупреждение» уже можно вводить новый — «Россия идёт к изоляции».

«Впрочем, не следует забывать о революции. Возможно, она забудет старые обиды и все-таки возьмется за Россию. В последний раз. Несомненно, это сделает все грядущие процессы гораздо живописнее» — не теряет надежды Невзоров.

В принципе, можно сказать много чего. Как по конкретной реплике, так и относительно всего текста, опубликованного в «Снобе». Но, если оставить сухую выжимку, достаточно будет ответить — не дождётесь.